綿山云峰寺/ 名勝古跡聯，是指為某一名勝古跡撰寫、鐫刻的楹聯。名勝聯，多用于亭臺樓榭、殿閣寺廟、名山大川等古跡處。我國歷史悠久，地域遼闊，風景名勝甲天下。古今名人來到這些名山大川、古跡勝地，往往觸景生情，興致大發，欣然命筆，題寫楹聯。楹聯是中國名勝古跡里最直觀的文化現象。名勝古跡楹聯，或鐫刻于亭臺樓閣，或分貼于寺廟祠墓……以抒發興致和情懷，他們留下的那些立意深遠的楹聯佳作，不但為山水增色，美化了環境，又是游人吊古憑史的場所，既陶冶了人們的情操，又得到了大自然的享受，所以歷來為人所稱道傳頌。名勝聯就創作手法而言，可分為寫景、詠史、敘事、抒情、議論等。/ 太和巖牌坊/ 介休市位于山西省中南部，隸屬晉中市，以春秋時晉文公的臣子介之推死亡在其境內的綿山/(介山/)上而得名。因史出春秋時期割股奉君的介子推、東漢時期博通典籍的郭林宗和北宋時期出將入相五十載的文彥博三位賢士名達，素有/"三賢故里/"之稱。介休市國家重點文物保護單位有：回鑾寺、后土廟、五岳廟、東岳廟、祆神樓、源神廟、城隍廟、云峰寺石佛殿、太和巖牌樓、 洪山窯址、張壁古堡等。/ 主辱臣憂，當在外從亡，一飯已經肝膽碎；功成身退，問諸侯食祿，千秋留得姓名無。王執中題介休介子推廟，介子推廟位于晉中市介休市城南綿山。相傳春秋時，介子推挾晉國公子重耳亡命國外，后晉文公回國，賞賜流亡從屬，介子推不愿受封，和其母隱居綿山。文公為逼他出來，放火燒山，他不出山而被焚死。后人為紀念他特定清明節前一日，禁止用火，稱“寒食節”。西望關中，百戰十年空鳥兔；北臨綿上，千秋一例感龍蛇。楊昕臚題介休韓信廟北極極也，本無極為太極；玄天天也，乃先天而后天。佚名題太和巖牌坊南面，（琉璃燒制），太和巖牌坊位于晉中市介休市南莊，原為真武廟廟前牌坊，始建于清光緒年間，現廟已無存，僅余這座琉璃牌坊汾川寶地，殿庭觀壯，玉虛正玉，衡調玉燭，玉者猶玉；玄岳佐玄，宴躔玄武，玄之又玄，凈樂前星，針杵功成。佚名題太和巖牌坊南面（琉璃燒制）道事半百年，飛真自天上帝適；名留一千古，游王避地下宇寒。佚名題太和巖牌坊北面，（琉璃燒制）凈樂鐘靈三三誕降；太和得道九九飛升。佚名題太和巖牌坊北面，（琉璃燒制）史論春秋賊懼，子不懼；人云忠孝難全，公能全。佚名題綿山介公祠，綿山位于晉中市介休市，又稱介山，跨介休、靈石、沁源三市縣地界，清明節/(寒食節/)發源地，綠水青山，隨處可通覺路；松風花雨，融來竟是禪機。佚名題綿山云峰寺藥師殿香界無心參眾妙；慈云有意護蒼生。佚名題綿山云峰寺觀音殿/ 真山真水真人修成正果；古巖古洞古佛煉就金身。佚名題綿山云峰寺空王真身殿/ ，石佛殿閱名山多矣，無如此石凌空，生成的一片袈裟，十方圓蓋；瞻佛像巍然，自有真神出現，修煉來三花聚頂，五氣朝元。明代傅山題綿山云峰寺抱腹棲云坊白云青山臻凈覺；松濤泉聲遠塵囂。佚名題綿山云峰寺五方佛殿道非常道，是乃大道參天地；德其所德，爰有上德貫古今。 佚名題綿山一斗泉洞真宮/ 綿峰聳立，書先輩千秋偉業；汾水長流，頌英烈萬古忠魂。佚名題介休抗日民主政府舊址極目眺綿岳，指顧處，龍崗翠微，獅嶺霞光，蜂泉映月，回首望虬柏。縱覽焉，天衢涌嵐，仙橋臥兔，危岸橫鹿，洞開象山又一春。看，抱腹棲云，金鈴拂鳥，奇峰凌霄，法臺賞澗虹。美哉幽谷逐浪，柏岫送爽，飛瀑濺珠，水簾瀉銀，不盡勝景冠赤縣；把酒閱華章，會心間，邱明宏制，史遷巨著，呂覽高論，屈子崇立枯。慨嘆矣，周舉吊廟，魏武觴令，趙主降旨，節興寒食載五禮。想，孝靜敕號，唐宗賜額，明皇巡幸，宋帝封侯爵。偉然開元貞珉，咸平殘碣，大定石泐，正德遺刻，更顯風流頌堯年。佚名題綿山風景區
身邊經常有朋友問，怎么理財才能賺更多錢呢？其實這個是沒有標準答案的，理財并不單純的是指通過技巧加經驗去讓自己手里的錢變成更多的錢，還包括一種思維方式。一個真正的理財高手，思維模式和他人不同。這些人好像天生為了賺錢而生。下面我們就一起來看看這些思維方式。 方式一：會花錢比會賺錢重要 這里的會花錢是指花錢有道，不僅把賺的錢花出去了，甚至還能讓錢生錢，在花錢的同時賺回更多的錢。比如有人花錢是買化妝買衣服，而有人花錢是花在房易貸這樣門檻低、收益合理的P2P理財產品，這樣價值自然是不同了，同樣的消費，不同的收獲，這樣一來，自然是“會花錢也就是等于會賺錢”。要學會把會花錢同賺錢等同起來，并不是所有人都能做到的，它其實是需要一定的前提條件：在花費之前一定要多思量，不能憑一時沖動花錢，其結果通常只是換來了一時的滿足，并沒有得到更多的事后利益。 方式二：要把錢裝進腦袋而不是口袋 隨著社會飛速發展，人們越來越意識到知識和信息的爆炸。這個時代，人們需要的不僅僅是財富，更需要積累財富的能力。就算是一夜暴富的土豪，如果理財不當、花錢如流水，最后依然落得清貧如洗的例子我們早已見怪不怪，只把錢裝到口袋里，就認為可以高枕無憂了的做法，顯然已經不合適了，而把賺錢的能力放到腦袋里 ，才能真正讓錢扎根、發芽，甚至成長為常青樹。 方式三：要把錢用在“刀刃”上 事實上，傳統的觀念告訴我們節儉是一種美德，它一直都是發家致富的前提條件之一。可是凡事都得有個“度”，當在不該節約的時候強行節約，其結果不僅達不到節約的目的，反而會讓我們遭受更多的損失，所以說花錢一定要先講“效用”。效用即使用價值，也能夠滿足消費者在生活中的某種需要。總而言之，在可能的條件下要做到盡量節約，這一條原則永遠也不過時的。但這并不等于花錢越省就越好，假如是為了節約而使自己受到效用損失，那么就得不償失了。
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