廣和中醫醫療體系成立於2010年，各家分院的院長實務行醫經驗
都已超過十年以上，整個醫療體系開業至今門診人次已超過30萬，專業能力與傑出成就，深獲當地居民的推薦與肯定。
內科：感冒，久年咳嗽、過敏性鼻炎、鼻科疾病、高血壓、偏頭痛、肝炎、胃炎、消化不良、腹脹、腸胃系統疾病、慢性肝炎、心臟疾病、腎臟疾病、睡眠障礙、自律神經失調、體質調理。
婦科：痛經、經前症候群、不孕症、月經異常、白帶、經斷前後諸症、更年期障礙。
兒科：小兒過敏、小兒成長失調、轉骨方、小兒感冒。
癌症調理科：癌症術前術後體質調理、癌症放化療期間體質調理。
針傷復建科：五十肩痛、頸椎痛、落忱、椎間盤突出、腰痛、骨質疏鬆症、肌痛及肌炎、關節痛、各種扭挫傷、運動傷害。
減重專科：高血脂、脂肪肝、體重管理、腰臀腿圍管理(針灸穴位埋線)
台灣中醫肥胖醫學會醫師聯合主治
皮膚專科：異位性皮膚炎、濕疹、皮膚炎、皮膚癢、乾癬、青春痘、富貴手、痤瘡
治療特色：內服科學中藥、外用藥膏雙管齊下
男性專科：男性不孕、勃起功能障礙、早洩、性冷感
其他資訊
《三字經》是中國的傳統兒童啟蒙教材，取材包括傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，內容相當豐富。以輕快的節奏，搭配三個字為一句的念誦，讓孩子朗朗上口並增進對內文的記憶。詳細的白話解說，讓孩子容易理解其中的常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中做人做事的道理。而凸模的按鍵觸感更好、按壓更輕鬆。以及3分鐘閒置語音提醒，電源不浪費、更安全。
＊適讀年齡：３歲以上
作者： 蔡靜枝
新功能介紹- 出版社：世一
新功能介紹 - 出版日期：2016/10/26
- 語言：繁體中文
其他新聞
記者李玟儀／綜合報導
楊千霈身懷二胎「寶妹」7個月，但1歲3個月大的女兒「娃寶」卻生病了，繼日前透露女兒連續發高燒、狂拉肚子之後，24日她再度更新女兒近況，三度住院而且還得睡在氧氣罩裡，這麼小的孩子受盡煎熬，讓她心疼不已。
▲楊千霈大女兒3度住院。（圖／翻攝自楊千霈臉書）
楊千霈說這已經是娃寶第3次住院，這3個月來，女兒承受了不同病因的折磨，不只無預警高燒、呼吸急喘、嚴重咳嗽、肺部浸潤，還感染「呼吸道融合病毒RSV」必須睡在氧氣罩裡，而且沒有特效藥，只有支持療法。
睡覺的時候娃寶被氧氣罩罩住，小手上纏著點滴管子，雖然身體不舒服，但還是安安靜靜、不吵不鬧，醒來的時候娃寶還會推著點滴架在醫院走廊走動，小小的個子才架子的3分之1高，憔悴背影格外令人心疼。
▲娃寶模樣讓人心疼。（圖／翻攝自楊千霈臉書）
楊千霈懷孕的同時碰上大女兒生病，對孕婦而言無疑是一大考驗，還好家人們都很幫忙，讓她沒有後顧之憂，即使面對蠟燭多頭燒的情況，她也盡可能讓自己保持心情穩定，對肚子裡的寶寶好，也讓娃寶更多了面對病魔的勇氣。
記者林彥君／台北報導
賀一航本月3日因大腸癌三期病逝，享壽64歲。柯淑勤和賀一航因《酸甜之味》合作相識，當時柯淑勤會趁拍戲空檔，做料理犒賞劇組，還會熬洋蔥大蒜湯給賀一航喝，「我們不能生病，我那時候每天逼著他喝，他一碗、我一碗，收工後我們再各喝一碗，互相照顧。」
▲柯淑勤到賀一航的靈堂幫忙。（圖／記者林彥君攝）
柯淑勤說，當時知道賀一航罹癌選擇不化療，覺得他非常勇敢，「我尊重他，朋友不就是這樣嗎？不去批評他的選擇，因為他已經生病了，批評會讓他感到不舒服，他會亂掉。」
柯淑勤笑說，當時接演《酸甜之味》得知賀一航要演她的老公很驚訝，「因為演員跟綜藝不同生態，當時很害怕，我個性直，擔心得罪人。」不過因為演夫妻，兩人關係更熟識，只要收工就會一起吃飯，老婆Judy一直陪伴。
▲柯淑勤在賀一航過世後，長時間陪伴Judy。（圖／記者湯興漢攝）
柯淑勤透露Judy很體恤工作人員，「她會適時跳出來，如果賀大哥覺得頭髮不好看，很愛漂亮，非常在乎頭髮，會說『這裡不好、那裡不好』，讓造型師當下不知怎麼辦，畢竟是賀大哥，不過Judy會說『這樣就好了，已經很好看了，不要吵，樓下在等，賀一航快點在等你一個人。』她的小舉動，解決了現場的尷尬。」
▲賀一航和兒子曾治豪。（圖／取自曾治豪粉絲團）
在賀一航病逝前，柯淑勤回憶當接到Judy電話後，趕到醫院，在病床旁看著賀一航「睡著」，「我看他睡著了，之前有一場戲他在睡覺，嘴巴微微張開。」她語氣沉重表示，「放棄急救是家屬的選擇，也是他的選擇，他安詳地走，已是非常難得的事。」
●作者／發達資本主義時代的打油詩人
雄中市長獎得主帶著《為什麼愛說謊》和韓國瑜合照，一位網友的評論如下：
「如果對頒獎人不滿就可以羞辱他，有麼多人對蔡英文不滿是不是也可以用同樣的方法去對待她，一個國家因黨派鬥爭到了缺少起碼的禮貌了地步了，您不覺得可悲還在鼓勵創意嗎？」
可以嗎？我覺得可以啊。而且我覺得對這個問題的答案體現了現代公民和韓粉的差別。
▲學生拿著《為什麼愛說謊》書籍上台跟韓國瑜合照。（圖／記者賴君欣攝）
前面這句話並沒有批評韓粉的意思。我覺得韓粉的特質之一就是非常在乎禮貌、態度等等傳統的、熟人社會的、人際互動的價值，並且把這些價值投射到現代的國家社會關係上，而這和許多現代公民的世界觀扞格。後者多數在民主社會裡長大、對權力保持戒心，認為國家必須存在但也將永遠與社會維持緊張關係，而在國家與社會對抗的場域裡，對執政者的批判優先於日常人際交往中的禮貌。
很遺憾地，這兩種世界觀可能很難彼此說服，因為它們在根本的認知模式上就是不一樣的。前者以自己的日常經驗出發，將國家與社會視為自己家庭朋友互動的同質物，而國家社會領域的倫理秩序和私領域是共通的（一定有朋友在這裡想到了儒家的政治秩序）；後者則把國家與社會視為外在於自身的獨立存在物，適用於日常生活不同的邏輯（這相對更趨近現代西方的政治理論）。換句話說，在「可不可以同樣對待蔡英文」這個問題背後，牽涉了更多「國家是什麼」、「社會是什麼」、「國家與社會之間是什麼關係」、「這兩者與我個人又是什麼關係」的範疇性（categorical）問題。如果範疇形塑認知，那麼在對話中不處理範疇的根本差異而只提出不同的理論與之爭辯，終究不免陷於雞同鴨講。
而兩種世界觀既然是不可共量的，也就很難以雙方都信服的方式分出對錯。前面所說的「沒有批評韓粉的意思」，就是出於這個理由。
而韓國瑜及韓粉們是這種世界觀差異的極大化展現。如果七月初韓國瑜出線，這兩種世界觀的衝突將會是往後半年內台灣政治爭論中時隱時現，但不可能消失的根本問題。
熱門點閱》
?為何長輩會將韓國瑜視為「苦海明燈」？
?韓國瑜的「創意」是否已近尾聲？
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